کائنات خاموش ہے…
مگر اس کی خاموشی میں ایک گہرا سوال چھپا ہے۔
یہ ستاروں کی قطاریں، ایٹم کی ترتیب، توانائی کی پابندیاں—
کیا یہ سب محض اندھے اتفاق کا نتیجہ ہیں؟
یا اس سکوت کے پیچھے کوئی ایسا ذہن موجود ہے
جو دیکھے بغیر دیکھا نہیں جا سکتا،
مگر جس کی موجودگی ہر قانون، ہر نظم اور ہر توازن میں جھلکتی ہے؟
جب انسان پہلی بار مادّے کو پرکھتا ہے،
وہ اسے بے جان سمجھتا ہے۔
لیکن جیسے جیسے وہ گہرائی میں اترتا ہے—
ایٹم کے مرکز تک، توانائی کی سرحدوں تک،
قوانین کے ناقابلِ شکست تسلسل تک—
ایک حیرت اس کا پیچھا کرنے لگتی ہے۔
یہ تحریر اسی حیرت کا سفر ہے۔
کیمیا کی تجربہ گاہ سے لے کر کائنات کے آغاز تک،
قوانینِ فطرت سے لے کر وجود کے سب سے بڑے سوال تک۔
یہ نہ وعظ ہے، نہ جذباتی دعویٰ—
بلکہ سائنس کی زبان میں کیا گیا ایک خاموش استفسار ہے:
اگر یہ سب اتفاق نہیں…
تو پھر اس نظم کے پیچھے کون ہے؟
مصنف کا تعارف
جان کلیولینڈ کوثران John Cleveland Cothran ایک ممتاز ریاضی دان اور کیمیا دان تھے، جنہوں نے کارنیل یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ وہ کارنیل یونیورسٹی کے تدریسی عملے کا حصہ رہے اور بعد ازاں ڈولتھ اسٹیٹ ٹیچرز کالج میں شعبۂ طبعی علوم کے سربراہ مقرر ہوئے۔
انہوں نے یونیورسٹی آف مینیسوٹا میں بطور پروفیسرِ کیمیا اور چیئرمین، شعبۂ سائنس و ریاضی خدمات انجام دیں، جبکہ کنساس اسٹیٹ ٹیچرز کالج میں کیمیا کے لیکچرر بھی رہے۔
جان کلیولینڈ کوثران کی تحریریں اس بات کی عکاس ہیں کہ وہ سائنس کو محض تجربہ گاہ تک محدود نہیں سمجھتے تھے، بلکہ فطرت کے قوانین میں پوشیدہ نظم اور معنی کو ایک گہری فکری حقیقت کے طور پر دیکھتے تھے۔
●●مادّے کے قوانین میں خدا کی نشانیاں●●
"" دنیا کے عظیم ترین طبیعیات دانوں میں شمار ہونے والے لارڈ کیلون نے ایک بار کہا تھا: اگر انسان گہرائی سے سوچے… تو سائنس خود اسے خدا پر ایمان تک لے جاتی ہے۔
جان کلیولینڈ اس بات سے نہ صرف متفق تھے بلکہ اسے اپنی فکری بنیاد قرار دیتے ہیں۔
وہ کہتے ہیں کہ جب ہم کائنات کو مجموعی طور پر دیکھتے ہیں تو یہ صرف مادّے کا مجموعہ نہیں لگتی۔ بلکہ اس میں کم از کم تین بنیادی دائروں کا وجود نمایاں ہے۔
پہلا: مادّی دنیا — وہ سب کچھ جو ہم ناپ سکتے ہیں، تول سکتے ہیں، توڑ سکتے ہیں۔
دوسرا: فکری دنیا — سوچ، عقل، ادراک، شعور۔
اور تیسرا: روحانی دنیا — وہ پہلو جو نہ نظر آتا ہے، نہ تجربہ گاہ میں قید کیا جا سکتا ہے، مگر انسان کی حقیقت کا حصہ ہے۔
یہاں ایک سوال جنم لیتا ہے…
کیمیا جیسے خالص مادی علم سے خدا جیسے روحانی وجود تک پہنچنا کیسے ممکن ہے؟
آخر کیمیا تو مادّے کی ترکیب، اس کی تبدیلی، اور توانائی کے تبادلوں کا علم ہے۔
یہ بظاہر ایک ایسا شعبہ ہے جس میں روحانیت کے لیے کوئی جگہ نہیں۔
پھر یہ علم اس خیال کو کیسے رد کر سکتا ہے کہ کائنات محض اتفاق سے وجود میں آئی؟ کہ یہ سب کچھ اندھے موقع کا کھیل ہے؟ اور ہر واقعہ محض حادثہ؟
اسی نکتے پر سائنس کی ایک صدی پر پھیلی محنت خاموشی سے بولنے لگتی ہے۔
گزشتہ سو برسوں میں طبعی علوم، خصوصاً کیمیا، نے غیر معمولی ترقی کی۔
اور اس ترقی کی بنیاد ایک ہی اصول پر رہی: سائنسی طریقۂ کار۔
تجربہ… مشاہدہ… اور ہر اس امکان کو ختم کرنا جو نتائج کو محض اتفاق قرار دے سکے۔
ہر تجربے میں سائنسدان اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ جو کچھ سامنے آئے وہ اتفاق کا نتیجہ نہ ہو۔
اور حیرت انگیز بات یہ ہے کہ بار بار یہی حقیقت سامنے آئی…
مادّہ، توانائی، اور ان کا رویّہ کبھی بھی بے ترتیب نہیں پایا گیا۔
یہ اندھا نہیں۔ یہ بے قابو نہیں۔ بلکہ یہ واضح قوانین کی پیروی کرتا ہے۔
ایسے قوانین جو بعض اوقات دریافت ہو جاتے ہیں اس سے پہلے کہ ان کی وجہ سمجھ میں آئے۔
لیکن ایک بار جب یہ ثابت ہو جائے کہ مخصوص حالات میں ایک قانون ہمیشہ ایک ہی نتیجہ دیتا ہے…
تو سائنسدانوں کو پورا یقین ہوتا ہے کہ انہی حالات میں وہ قانون دوبارہ وہی نتیجہ دے گا۔
یہ یقین کسی اتفاق پر قائم نہیں ہو سکتا۔
اگر مادّہ اور توانائی محض حادثاتی ہوتے، تو ایسا اعتماد کبھی ممکن نہ ہوتا۔
اور جب وقت کے ساتھ ان قوانین کی وجہ بھی سمجھ میں آ جائے… تو بے ترتیبی کا آخری امکان بھی خود بخود ختم ہو جاتا ہے۔
یہاں ایک خاموش سوال ابھرتا ہے…
اب غور کریں… ایک ایسا علم جو صدیوں پرانا ہے، اور آج بھی سائنس کی بنیاد ہے۔
ایک صدی قبل، عظیم روسی کیمیا دان مینڈیلیف نے کیمیائی عناصر کو ان کے بڑھتے ہوئے ایٹمی وزن کے حساب سے ترتیب دیا۔ اس ترتیب میں کچھ خاص بات تھی… عنصر جو ایک جیسے خواص رکھتے ہیں، وہ ایک خاص پیٹرن میں ظاہر ہوتے ہیں۔
کیا یہ سب محض اتفاق تھا؟ کیا یہ ممکن ہے کہ مینڈیلیف نے جو خالی جگہیں پیش گوئی کیں، ان میں آنے والے عناصر نے بالکل ویسے ہی خصوصیات دکھائیں جیسے اس نے سوچا تھا، یہ سب اتفاق سے ہوا ہو؟
بالکل نہیں۔ اسی وجہ سے، اس عظیم دریافت کو کبھی "The Periodic Chance" نہیں کہا گیا، بلکہ یہ آج بھی “The Periodic Law” کے نام سے جانی جاتی ہے۔
سائنسدانوں نے اس وقت بھی اتفاق کی تشریح نہیں کی۔ جب کسی عنصر A کے ایٹم عنصر B کے ایٹم کے ساتھ فوراً تعامل کرتے ہیں لیکن عنصر C کے ساتھ تقریباً بالکل نہیں کرتے، تو انہوں نے کہا: کسی طاقت یا "Affinity" کا عمل ہے، جو A اور B کے درمیان مضبوط ہے، لیکن A اور C کے درمیان کمزور یا بالکل نہیں۔
یہ صرف ابتدائی مشاہدہ نہیں تھا… کیمیا کے قوانین نے یہ بھی بتایا کہ الکلی دھاتوں کے ایٹم مثلاً پانی کے ساتھ تعامل کی رفتار ایٹمی وزن بڑھنے کے ساتھ بڑھتی ہے، جبکہ ہیلوجن خاندان کے ایٹم بالکل اس کے برعکس عمل کرتے ہیں۔
اس وقت کوئی نہیں کہتا تھا کہ یہ سب اتفاق ہے، یا کہ اگلے مہینے یہ سب عناصر مختلف رفتار سے عمل کریں گے، یا بالکل بے ترتیب، یا الٹی ترتیب میں۔
اب جب ایٹمی ساخت دریافت ہوئی، تو یہ حقیقت واضح ہوئی کہ کیمیائی رویّہ میں ہمیشہ واضح اور مقررہ قوانین کام کرتے ہیں، نہ کہ بے ترتیبی یا اتفاق۔
سوچیے… اب ۱۰۲ معلوم کیمیائی عناصر موجود ہیں، ہر ایک کی اپنی خصوصیات کے ساتھ: کچھ رنگین، کچھ بے رنگ؛ کچھ گیسیں، کچھ مائع، کچھ سخت ٹھوس؛ کچھ نرم، کچھ انتہائی سخت؛ کچھ بہت ہلکے، کچھ بہت بھاری؛ کچھ اچھے چالک (conductors)، کچھ ناقص؛ کچھ مقناطیسی، کچھ غیر مقناطیسی؛ کچھ بہت رد عمل کرنے والے، کچھ بالکل غیر ردعمل؛ کچھ تیزابی بناتے ہیں، کچھ بنیادیں (bases)؛ کچھ طویل عرصے تک موجود، کچھ لمحوں کی مہمان۔
لیکن حیرت انگیز بات یہ ہے کہ… یہ سب عناصر، ان کی تمام مختلف اور متنوع خصوصیات کے باوجود، اب بھی مینڈیلیف کے Periodic Law کے تابع ہیں۔
اب ذرا اس پیچیدگی کے پیچھے جھانک کر دیکھیے…
اتنے مختلف عناصر، اتنی گوناگوں خصوصیات، اور پھر بھی ایک حیران کن سادگی۔
حقیقت یہ ہے کہ ۱۰۲ میں سے ہر ایک عنصر کا ہر ایٹم بالکل ایک ہی طرح کے صرف تین برقی ذرّات سے بنا ہے۔
پروٹون — مثبت چارج کے ساتھ۔ الیکٹران — منفی چارج کے ساتھ۔ اور نیوٹرون — جو بظاہر پروٹون اور الیکٹران کا ایک امتزاج ہے۔
ہر ایٹم کے مرکز میں ایک نہایت چھوٹا مگر انتہائی طاقتور مرکز ہوتا ہے — جسے نیوکلئیس کہا جاتا ہے۔
تمام پروٹون اور نیوٹرون اسی مرکز میں سمٹے ہوتے ہیں۔
اور الیکٹران؟ وہ اس مرکز کے گرد نہایت تیز رفتاری سے اپنے محور پر گھومتے اور مختلف مداروں میں گردش کرتے ہیں۔
یہ منظر کچھ ایسا ہی ہے جیسے ایک ننھا سا شمسی نظام۔
مرکز میں سورج جیسا نیوکلئیس… اور اس کے گرد دور دور مداروں میں گھومتے سیّارے جیسے الیکٹران۔
یہ جان کر حیرت ہوتی ہے کہ ایٹم کا زیادہ تر حجم خالی جگہ پر مشتمل ہے — بالکل اسی طرح جیسے شمسی نظام کا بیشتر حصہ۔
اور اب سب سے حیران کن حقیقت…
ایک عنصر کے ایٹم اور دوسرے عنصر کے ایٹم میں فرق کسی پیچیدہ مادّے کا نہیں۔
فرق صرف اتنا ہے کہ نیوکلئیس میں پروٹون اور نیوٹرون کی تعداد کتنی ہے، اور الیکٹران کس ترتیب سے باہر مداروں میں موجود ہیں۔
بس یہی۔
یوں لگتا ہے جیسے فطرت نے لاکھوں، کروڑوں مادّوں کو ایک نہایت سادہ اصول پر سمیٹ دیا ہو۔
تمام عناصر… تمام مرکبات… آخرکار صرف تین برقی ذرّات تک سمٹ آتے ہیں۔
اور یہ تینوں بھی کسی ایک بنیادی حقیقت کی مختلف صورتیں معلوم ہوتے ہیں —
جسے ہم بجلی کہتے ہیں۔
اور بجلی؟ شاید وہ بھی توانائی ہی کی ایک شکل ہے۔
یوں مادّہ… ایٹم… ذرّات… بجلی… اور توانائی…
سب ایک ہی سلسلے کی کڑیاں ہیں۔
اور حیرت کی بات یہ ہے کہ اس پورے سلسلے میں کہیں بھی اتفاق کی حکمرانی نظر نہیں آتی۔
ہر سطح پر قوانین موجود ہیں۔
یہاں تک کہ عنصر نمبر ۱۰۱ کی شناخت صرف ۱۷ ایٹموں کی مدد سے ممکن ہو گئی۔
یہ کوئی اتفاق نہیں ہو سکتا۔
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ مادّی کائنات افراتفری نہیں، بلکہ نظام ہے۔
یہ اتفاقات کا مجموعہ نہیں، بلکہ قوانین کی سلطنت ہے۔
اب یہاں ایک اور سوال خود کو منواتا ہے…
کیا کوئی باشعور، باخبر اور معقول ذہن یہ مان سکتا ہے کہ بے حس، بے شعور مادّہ خود بخود وجود میں آ گیا؟
پھر اس نے خود پر نظام مسلط کیا؟
اور پھر یہ نظام خود بخود برقرار بھی رہا؟
عقل اس بات کو قبول نہیں کرتی۔
یقیناً جواب نفسیاتی خواہش نہیں، بلکہ منطقی حقیقت ہے۔
جب توانائی نئے مادّے میں تبدیل ہوتی ہے، تو یہ تبدیلی بھی قوانین کے تحت ہوتی ہے۔
اور جو مادّہ پیدا ہوتا ہے، وہ انہی قوانین کا پابند رہتا ہے جو پہلے سے موجود مادّے پر لاگو ہیں۔
یہ تسلسل… یہ ہم آہنگی… یہ پابندی…
کسی حادثے کی علامت نہیں۔
یہ سب ایک گہرے، مضبوط، اور ناقابلِ نظرانداز اشارے کی طرف لے جا رہے ہیں…
کیمیا ہمیں بتاتی ہے… مادّہ ہمیشہ کے لیے موجود نہیں رہتا۔
کچھ انواع بہت آہستہ، کچھ انتہائی تیز رفتاری سے غائب ہو جاتی ہیں۔
یعنی مادّہ ہمیشہ سے نہیں رہا، اس کا آغاز لازمی تھا۔
اور یہ آغاز… محض ایک آہستہ عمل نہیں تھا، بلکہ اچانک ہوا۔ سائنس کی بنیاد پر یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ یہ لمحہ کب آیا۔
یوں، ایک واضح وقت پر مادی کائنات وجود میں آئی۔ اور اس کے بعد سے یہ قوانین کی پابند رہی، نہ کہ اتفاق یا بے ترتیبی کی تابع۔
اب سوچیں… مادی کائنات خود پیدا نہیں ہو سکتی۔ اور نہ ہی اپنے قوانین وضع کر سکتی ہے۔
تو یہ عمل کسی غیر مادی طاقت کے ذریعے ہونا چاہیے تھا۔
اور وہ طاقت… صرف عام شعور یا محدود ذہانت کی حامل نہیں ہو سکتی تھی۔ بلکہ اس نے جو کمالات تخلیق میں دکھائے وہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ اس کا ذہانت میں کمال تھا۔
ذہانت کو مادی دنیا میں کام میں لانے کے لیے مثلاً طب یا نفسیات کے شعبے میں، صرف شعور کافی نہیں، بلکہ ارادے کی مشق ضروری ہے۔
اور ارادہ صرف ایک ذہین شخصیت کے ذریعے ممکن ہے۔
یوں ہمارا منطقی اور ناقابلِ تردید نتیجہ یہ ہے: کائنات کا آغاز ہوا، اور یہ آغاز ایک شخص کی منصوبہ بندی اور ارادے کے تحت ہوا، جو نہ صرف علم اور شعور کی اعلیٰ ترین صفتیں رکھتا ہے، بلکہ ہر جگہ، ہر لمحے اس کائنات کو اپنے منصوبے کے مطابق چلانے کی طاقت رکھتا ہے۔
یعنی ہم بغیر کسی ہچکچاہٹ کے تسلیم کرتے ہیں کہ ایک اعلیٰ روحانی ہستی، خدا، خالق اور ناظم کائنات کا وجود لازمی ہے، جیسا کہ اس باب کے آغاز میں ذکر ہوا۔
اور آج… جب سائنس نے لارڈ کیلون کے زمانے کے بعد لازوال ترقی کی ہے،
تو وہ یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں: "اگر انسان گہرائی سے سوچے، تو سائنس خود اسے خدا پر ایمان تک لے جاتی ہے۔"
یہ سب غور و فکر، مشاہدہ اور سائنس کے حقائق ایک ہی نتیجے کی طرف لے جاتے ہیں۔
مادّہ کبھی ابدی نہیں، قوانین خود بخود نہیں بنے، اور یہ کائنات اتفاق کی پیداوار نہیں۔
اس لیے لازمی ہے کہ اس نظام، اس پیچیدہ ترتیب، اور اس قوانین کی پابندی کے پیچھے ایک ذہین، باخبر اور باقدرت ہستی موجود ہو— وہی خدا، خالق اور ناظمِ کائنات۔
سائنس اور منطق کے روشن روشنی میں، یہی وہ حقیقت ہے جو عقل کو تسلیم کرنا پڑتی ہے۔
آپ بھی غور کیجئے، کائنات کے ہر قانون اور ہر نظم میں چھپی حکمت کو محسوس کیجئے، اور اس کی طرف دھیان دیجیے جو ہر شے پر قادر ہے.""
خلاصہ:
جب ہم کائنات کے ہر قانون، ہر نظم اور ہر کائناتی راز پر غور کرتے ہیں، تو ایک حقیقت واضح طور پر سامنے آتی ہے: یہ سب کچھ محض اتفاق نہیں، بلکہ ایک ذہین اور باقدرت ہستی کی تخلیق اور نگرانی کا نتیجہ ہے۔
آپ بھی دعوت دی جاتی ہے کہ اپنے روزمرہ کے مشاہدات میں چھپی حکمت کو پہچانیں، سائنس اور عقل کے ذریعے کائنات کی گہرائیوں میں جھانکیں، اور اس کائناتی ترتیب کی عظمت کو محسوس کریں۔ غور کریں، سوچیں، اور اس شعور کو اپنی زندگی میں بھی روشنی کی طرح استعمال کریں۔
کائنات کے راز آپ کے منتظر ہیں—پہلا قدم یہ ہے کہ آپ غور و فکر کے ذریعے ان کا مشاہدہ کریں اور اپنی عقل کے ساتھ اس کمال تخلیق کی قدر کریں۔
0 تبصرے