کیا آپ جانتے ہیں کہ حضرت محمد ﷺ نے1400 سال پہلے عورتوں کے حقوق اور معاشرتی انصاف کے ایسے اصول قائم کیے جو آج بھی دنیا کے لیے سبق ہیں؟ ہر وصیت میں غریبوں کے لیے حصہ، عورتوں کی مالی آزادی، اور غلامی کے ظلم کو کم کرنے کے اقدامات — یہ سب وہ حقائق ہیں جو Will Durant نے اپنی کتاب The Age of Faith میں بھی بیان کیے۔ جانیں یہ حیران کن حقیقتیں جو عام کتابوں میں نہیں ملتیں۔
Will Durant_تعارف
تاریخ، فلسفہ اور انسانی تہذیب کے عظیم محقق
Will Durant (1885–1981) ایک مشہور امریکی مورخ، فلسفی، مصنف اور استاد تھے جنہوں نے تاریخ اور فلسفے کو عام قاری کے لیے قابل فہم اور دلچسپ بنایا۔ ان کی سب سے مشہور کتاب The Story of Philosophy نے فلسفے کے پیچیدہ تصورات کو آسان اور دلکش انداز میں بیان کیا، جس کی بدولت انہیں دنیا بھر میں شہرت حاصل ہوئی۔ Durant نے فلسفے کو صرف کتابی نظریات تک محدود نہیں رکھا بلکہ اس کے اثرات انسانی زندگی، معاشرت اور تہذیب پر واضح کیے۔
بعد میں انہوں نے اپنی اہلیہ Ariel Durant کے ساتھ مل کر The Story of Civilization کی 11 جلدیں مرتب کیں، جو 1935 سے 1975 کے درمیان شائع ہوئیں۔ یہ کام صرف تاریخی واقعات کا مجموعہ نہیں بلکہ انسانی تہذیب، مذہب، فلسفہ، سیاست، معاشرت، اخلاقیات اور ثقافت پر تفصیلی روشنی ڈالتا ہے۔ Durant نے تاریخ کو ایک جامع فریم ورک میں پیش کیا، جس میں دکھایا گیا کہ کس طرح تہذیبیں قائم ہوئیں، ترقی کیں اور زوال پذیر ہوئیں، اور انسانی زندگی اور معاشرتی اصولوں پر اس کے کیا اثرات پڑے۔
Will Durant کی تحریروں کی خاص بات یہ ہے کہ وہ تاریخ کو محض واقعات کی فہرست کے طور پر نہیں دیکھتے بلکہ انسانی تجربات، اخلاقیات، معاشرتی انصاف اور تعلیم کے تناظر میں پیش کرتے ہیں۔ انہوں نے معاشرتی اصلاحات، عورتوں اور غریبوں کے حقوق، مذہبی اور فلسفیانہ سوچ پر بھی اپنے عمیق تجزیات کیے۔
اعترافات اور اعزازات
1968 میں، Will Durant اور Ariel Durant کو ان کی تاریخ نگاری کی عظیم خدمات پر Pulitzer Prize for General Nonfiction سے نوازا گیا۔ 1977 میں، انہیں Presidential Medal of Freedom بھی دیا گیا — یہ امریکی حکومت کی طرف سے شہریوں کے لیے سب سے بڑی عزت مانی جاتی ہے۔ اہم تصانیف اور دیگر کام
The Story of Philosophy 1926, فلسفیانہ مشہور تحریر
The Story of Civilization 1935–1975, 11 جلدیں تاریخی و تہذیبی خلاصة
The Lessons of History 1968, تاریخ کا خلاصہ اور فکری تجزیہ
دیگر مضامین اور نثر سماجی اصلاحات، فلسفہ، انسانیت و حقوق انسان پر کام
آج بھی Will Durant کی تحریریں تاریخ، فلسفہ، انسانی تہذیب اور معاشرت کے مطالعے کے لیے رہنما اور مشعل راہ ہیں، اور ان کے کام کو دنیا بھر کے طلباء، محققین اور عام قارئین کی طرف سے سراہا جاتا ہے۔
ول ڈیورانٹ کی نظر میں اسلام میں عورت کا مقام
"" کسی مصلح نے دولت مندوں پر غریبوں کی مدد کے لیے اتنا زور کبھی نہیں دیا جتنا حضرت محمدﷺ نے۔ ہر وصیت میں کچھ نہ کچھ حصہ غریبوں کے لیے مقرر کرنے کی ہدایت تھی۔ اگر کوئی شخص وصیت کیے بغیر مر جاتا تو اس کے ورثاء کو بھی حکم تھا کہ اپنی میراث میں سے کچھ حصہ خیرات کے لیے دیں ۔
آپ نے اپنے دور کے دیگر مذاہب کی طرح غلامی کو فطری حقیقت مانا، لیکن اس کی تکلیف اور ظلم کو کم کرنے کے لیے جو ممکن ہوا کیا۔
اسی طرح عورت کے مقام کو بھی بہتر بنایا، اگرچہ اس کی قانونی ماتحتی کو تسلیم کیا۔آپ نے کبھی عورت کو خواہش پر قابو نہ رکھنے کی علامت قرار دیا، اور کلیسا کے پادریوں کی طرح عورت کو مرد کے لیے بڑی آزمائش کہا۔ آپ کو خدشہ تھا کہ زیادہ تر عورتیں جہنم میں جائیں گی۔ آپ نے عورتوں کی حکمرانی کے خلاف اپنا قانون بنایا۔
عورتوں کو مسجد آنے کی اجازت دی، لیکن یہ فرمایا کہ ان کے لیے گھر بہتر ہیں۔ پھر بھی جب وہ مسجد آتیں تو آپ ان کے ساتھ نرمی سے پیش آتے—even اگر وہ دودھ پیتے بچے لے کر آتیں۔ ایک روایت ہے کہ اگر دورانِ خطبہ کوئی بچہ رونے لگتا تو آپ خطبہ مختصر کر دیتے تاکہ ماں کو تکلیف نہ ہو۔
آپ نے لڑکیوں کو زندہ دفنانے کی عرب رسم ختم کی۔ آپ نے عورت کو قانونی معاملات اور مالی آزادی میں مرد کے برابر مقام دیا۔ وہ کسی بھی جائز پیشے کو اختیار کر سکتی تھی، اپنی کمائی رکھ سکتی تھی، وراثت حاصل کر سکتی تھی اور اپنی جائیداد اپنی مرضی سے استعمال کر سکتی تھی ۔ عورت کو باپ سے بیٹے کو جائیداد کی طرح منتقل کرنے کی رسم ختم کی گئی۔ عورتوں کو مردوں کے نصف کے برابر وراثت دی گئی اور انہیں زبردستی کسی کے نکاح میں دینے پر پابندی لگا دی گئی۔
قرآن کی ایک آیت سے پردے کا تصور سامنے آیا: "اپنے گھروں میں رہو اور اپنی زیب و زینت ظاہر نہ کرو"۔ اس کا اصل زور لباس کی سادگی اور حیا پر تھا۔
ایک روایت کے مطابق آپ ﷺ نے عورتوں سے فرمایا: "تمہیں اپنی ضرورت کے لیے باہر جانے کی اجازت ہے۔" اپنی بیویوں کے معاملے میں آپ نے دوسروں کو حکم دیا کہ ان سے پردے کے پیچھے سے بات کریں۔
ان پابندیوں کے باوجود، ابتدائی اسلام اور اس کے بعد ایک صدی تک مسلمان عورتیں آزادانہ اور بے نقاب گھومتی پھرتی تھیں۔ اخلاقیات کسی حد تک موسم پر بھی منحصر ہیں۔ عرب کے گرم موسم نے جنسی خواہش کو زیادہ تیز کر دیا تھا، اور اس کا لحاظ کرنا بھی ضروری تھا۔ اس لیے اسلامی قوانین نے نکاح سے باہر کے تعلقات کو روکنے اور نکاح کے اندر کے مواقع کو بڑھانے کا مقصد رکھا۔ نکاح سے پہلے پاکدامنی کی سخت تاکید کی گئی ، اور ضبطِ نفس کے لیے روزے کی تلقین کی گئی۔
نکاح کے لیے دونوں فریقوں کی رضا شرط رکھی گئی۔ معاہدہ، جس کے گواہ ہوں، اور جو مہر دلہن کو دیا جائے، نکاح کے لیے کافی تھا، چاہے والدین راضی ہوں یا نہ ہوں۔ مسلمان مرد کو یہ اجازت تھی کہ وہ یہودی یا عیسائی عورت سے شادی کرے، لیکن مشرکہ عورت سے نہیں۔
غیر مسیحی مشرکہ عورت سے شادی منع تھی۔ جیسے یہودیت میں تجرد (کنوارہ رہنا) کو گناہ سمجھا جاتا تھا، اسلام میں بھی نکاح کو لازمی اور خدا کے نزدیک پسندیدہ عمل قرار دیا گیا۔ محمد ﷺ نے تعدد ازدواج (ایک سے زائد بیویاں رکھنے) کو اس لیے جائز رکھا کہ اُس وقت دونوں جنسوں میں اموات کی شرح زیادہ تھی، عورتوں کو طویل عرصہ بچوں کو دودھ پلانا پڑتا تھا اور گرم علاقوں میں زرخیزی جلد ختم ہو جاتی تھی۔ لیکن آپ ﷺ نے بیویوں کی تعداد زیادہ سے زیادہ چار تک محدود کر دی، جبکہ اپنے لیے خاص رعایت رکھی۔ آپ ﷺ نے ناجائز تعلقات (مستقل رکھی جانے والی لونڈیوں کے طور پر) کو منع کیا۔ لیکن اسے مشرکہ عورت سے نکاح کرنے سے بہتر قرار دیا ۔
چونکہ مرد کو اتنے جائز راستے دیے گئے تھے، اس لیے قرآن نے زنا کی سزا دونوں فریقین کو سو کوڑے مقرر کی۔ لیکن جب آپ ﷺ کی محبوب بیوی حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا پر بے بنیاد الزام لگایا گیا اور افواہیں شدت اختیار کر گئیں، تو وحی نازل ہوئی کہ زنا ثابت کرنے کے لیے چار گواہ ضروری ہیں۔ مزید یہ کہ جو لوگ عزت دار عورتوں پر جھوٹا الزام لگائیں اور چار گواہ نہ لائیں، ان کو اسی کوڑے لگائے جائیں اور ان کی گواہی ہمیشہ کے لیے رد کر دی جائے ۔ اس کے بعد ایسے الزامات نایاب ہو گئے۔
طلاق مرد کو عام طور پر اجازت تھی، جیسا کہ یہودیت میں بھی تھا۔ عورت بھی طلاق لے سکتی تھی بشرطیکہ مہر واپس کرے ۔ اگرچہ اسلام نے پہلے سے موجود طلاق کے حق کو باقی رکھا، لیکن محمد ﷺ نے اسے ناپسندیدہ عمل قرار دیا اور کہا کہ خدا کو سب سے زیادہ ناپسند طلاق ہے۔ اسی لیے حکم دیا کہ دونوں خاندانوں سے ایک ایک ثالث مقرر کیا جائے اور صلح کی پوری کوشش کی جائے ۔ طلاق کے لیے تین بار الگ الگ مواقع پر (ماہواری کے وقفے کے ساتھ) اعلان ضروری تھا۔ مزید یہ کہ اگر مرد اپنی مطلقہ بیوی سے دوبارہ نکاح کرنا چاہے تو یہ اس وقت تک ممکن نہ تھا جب تک وہ عورت کسی دوسرے مرد سے نکاح کر کے اس سے علیحدہ نہ ہو جائے۔
قرآن نے شوہر کو بیوی کے ایامِ حیض میں تعلق قائم کرنے سے منع کیا، مگر اسے "ناپاک" نہیں کہا؛ البتہ پاکی کے بعد تعلق جائز تھا۔ عورت کو کھیتی سے تشبیہ دی گئی، یعنی مرد کی ذمہ داری ہے کہ نسل بڑھائے۔ بیوی کو شوہر کی اطاعت کرنی چاہیے کیونکہ عقل و فہم کے لحاظ سے مرد کو برتری دی گئی۔ اگر بیوی نافرمانی کرے تو مرد کو یہ حق دیا گیا کہ پہلے علیحدہ بسترے پر رکھے، پھر تادیب کرے ۔ حدیث میں ہے: "جو عورت مرے اور اس کا شوہر اس سے خوش ہو، وہ جنت میں جائے گی۔"
ان سب قانونی پابندیوں کے باوجود عورتوں کی ذہانت، محبت اور حسن ہمیشہ اپنی طاقت دکھاتے رہے۔ خلیفہ بننے والے حضرت عمرؓ نے ایک بار اپنی بیوی کو ڈانٹا کہ وہ ان سے تیز لہجے میں کیوں بات کرتی ہے۔ بیوی نے جواب دیا کہ یہی انداز ان کی بیٹی حضرت حفصہؓ اور دوسری ازواج مطہرات کا تھا جب وہ نبی ﷺ سے بات کرتی تھیں۔ حضرت عمرؓ نے حفصہؓ اور دوسری بیویوں کو جا کر ٹوکا، تو انہوں نے کہا کہ آپ اپنے کام سے کام رکھیں۔ حضرت عمرؓ حیران ہو کر واپس لوٹے۔ یہ واقعہ سن کر نبی ﷺ ہنس پڑے۔
اگرچہ نبی ﷺ کا اپنی بیویوں کے ساتھ کبھی کبھار اختلاف بھی ہوتا، لیکن آپ ان سے محبت کرتے اور عورتوں کے بارے میں ہمیشہ اچھے جذبات کا اظہار کرتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "دنیا کی سب سے قیمتی چیز نیک عورت ہے۔"
قرآن میں دو مرتبہ مسلمانوں کو یاد دلایا گیا کہ ان کی ماؤں نے انہیں دکھ اور تکلیف کے ساتھ پیٹ میں اٹھایا، تکلیف کے ساتھ جنم دیا اور پھر چوبیس یا تیس ماہ تک دودھ پلایا۔
رسولِ اکرم ﷺ نے فرمایا: "جنت ماں کے قدموں کے نیچے ہے۔""
Reference: The Age of Faith. By Will Durant
Ch ix, Pp (180 -182)
ضرور پڑھیں:
اس بلاگ پوسٹ میں دیے گئے اقتباسات اور حوالہ جات غیر مسلم مصنف کی کتاب یا تحریر سے لیے گئے ہیں۔ ہم نے صرف وہ حصے پیش کیے ہیں جن میں مصنف نے انصاف اور ایمانداری کے ساتھ اسلام، قرآن مجید اور نبی کریم حضرت محمد ﷺ کے بارے میں مثبت اور سچائی پر مبنی رائے دی ہے۔ ہم یہ واضح کرنا چاہتے ہیں کہ ان کتابوں یا مصنفین کی تحریروں میں کئی مقامات پر تعصب، غلط فہمیاں اور اسلام مخالف خیالات بھی پائے جاتے ہیں، جنہیں ہم بحیثیت مسلمان نہ تسلیم کرتے ہیں اور نہ ہی ان کی تائید کرتے ہیں۔ہمارا مقصد صرف یہ ہے کہ دنیا کے سامنے وہ حقائق رکھے جائیں جہاں غیر مسلم قلم کاروں نے سچائی اور انصاف کے ساتھ اسلام کو بیان کیا ہے۔
خلاصہ:
حضرت محمد ﷺ کی تعلیمات نہ صرف مذہبی رہنمائی ہیں بلکہ معاشرتی انصاف اور عورتوں کے حقوق کے لیے بھی بے مثال مثال پیش کرتی ہیں۔ غریبوں کے لیے مالی مدد، عورتوں کو قانونی اور مالی آزادی دینا، اور معاشرتی اصولوں میں انصاف قائم کرنا—یہ سب اصول آج بھی ہمیں سبق دیتے ہیں کہ حقیقی اصلاح صرف عمل سے ممکن ہے۔
اگر آپ نے یہ مضمون پڑھا، تو اب وقت ہے کہ آپ ان انقلابی اصولوں کو سمجھیں اور اپنے معاشرے میں مثبت اثر ڈالنے کی کوشش کریں۔ مزید تاریخی حقائق اور حیرت انگیز بصیرت کے لیے ہماری دیگر تحریریں بھی ضرور دیکھیں،
● اس تحریر کو شیئر کریں تاکہ ایمان کی یہ روشنی دوسروں تک بھی پہنچے۔
● مزید اسلامی شخصیات کے اقوال، کہانیاں، اور سیرت کے موتی پڑھنے کے لیے لنک پر کریں۔
0 تبصرے