عقل و روح کی ایک لازوال حکایت
ہر دور میں انسانی معاشرے میں کچھ ایسی ہستیاں جنم لیتی ہیں جن کی باتیں، طرزِ زندگی اور فہم و بصیرت بظاہر عام سی لگتی ہے، لیکن ان میں ایسی حکمت پوشیدہ ہوتی ہے جو ہزار کتابیں پڑھ کر بھی انسان نہیں پا سکتا۔ اسلامی تاریخ میں "بہلول دانا" ایسی ہی ایک شخصیت ہیں، جنہیں لوگ کبھی پاگل سمجھتے تو کبھی ولی اللہ۔ ان کا طرزِ گفتگو، ان کا اندازِ زندگی، ان کی باتوں میں چھپی گہری معنویت، آج بھی عقل و شعور رکھنے والوں کو حیرت میں ڈال دیتی ہے۔
دوسری طرف، خلافتِ عباسیہ کا دور اپنے عروج پر تھا۔ خلیفہ ہارون الرشید اپنی حکمرانی، فتوحات، عدل و انصاف، اور علم و حکمت کی سرپرستی کے لیے مشہور تھا۔ اس کے دربار میں بڑے بڑے علماء، فقہاء اور اہلِ دانش موجود تھے۔ لیکن ان سب کے درمیان ایک اور کردار تھا جو خلیفہ کے دل کے قریب تھا—ملکہ زبیدہ۔ وہ نہ صرف اپنی خوبصورتی اور رتبے کی وجہ سے جانی جاتی تھیں، بلکہ وہ ذہانت، سخاوت اور فہم و فراست میں بھی اعلیٰ مقام رکھتی تھیں۔
بہلول دانا، زبیدہ اور جنت کا سودا
کہانی کے اہم کرداربہلول دانا اور ملکہ زبیدہ
بہلول دانا اور ملکہ زبیدہ کے درمیان ہونے والے ایک بظاہر عام لیکن درحقیقت غیر معمولی مکالمے کی ہے۔ یہ واقعہ محض ایک تفریحی یا تاریخی کہانی نہیں، بلکہ انسانی روح کو جھنجھوڑ دینے والا سبق ہے۔ یہ واقعہ ہمیں بتاتا ہے کہ کسی کا ظاہری جنون یا بے نیازی، درحقیقت کتنی بلند فکری سطح پر مبنی ہو سکتا ہے۔ ایک طرف ایک بادشاہ کی بیوی جو شاہی زندگی کی تمام آسائشوں کی عادی ہے، اور دوسری طرف ایک "دیوانہ" فقیر جو دنیاوی دولت کو مٹی سے زیادہ نہیں سمجھتا۔
کہانی کا آغاز اس لمحے سے ہوتا ہے جب ملکہ زبیدہ، جو محل کے جھروکے سے باہر کے مناظر دیکھ رہی ہوتی ہیں، بہلول کو نہر کے کنارے ریت سے کھیلتا ہوا دیکھتی ہیں۔ بظاہر ایک پاگل یا بچہ لگنے والا شخص، جو مٹی کی ڈھیریاں بناتا ہے، پھر انہیں بگاڑ دیتا ہے۔ لیکن اس کھیل میں جو معنی پوشیدہ ہیں، وہ صرف وہی دیکھ سکتا ہے جسے اندر کی آنکھ میسر ہو۔
جب زبیدہ بہلول کے پاس آتی ہے، تو اسے اس عجیب سے "کھیل" کے بارے میں سوال کرتی ہے۔ بہلول انتہائی سادگی سے کہتا ہے کہ وہ جنت کے محل بنا رہا ہے۔ یہ جواب نہ صرف چونکانے والا ہے، بلکہ ایک عجیب سی روحانی کشش رکھتا ہے۔ زبیدہ، جو بظاہر مذاق کرتی ہیں، درحقیقت اس سودے کا حصہ بن جاتی ہیں۔ وہ بہلول سے پوچھتی ہیں کہ کیا یہ جنت کے محل فروخت ہوتے ہیں؟ اور جب بہلول جواب دیتا ہے کہ "ہاں، صرف سو دینار میں"، تو زبیدہ اُس رقم کو بہلول کو دے دیتی ہیں۔
یہاں ایک عجیب سی بات یہ بھی ہے کہ زبیدہ اس عمل کو محض مذاق سمجھتی ہیں، یا شاید دل ہی دل میں سوچتی ہیں کہ یوں بہلول کی مدد ہو جائے گی۔ لیکن بہلول، جو صرف باتوں کا آدمی نہیں، بلکہ عمل کا انسان ہے، وہ فوراً ان دیناروں کو لے کر ضرورت مندوں میں تقسیم کرنے نکل جاتا ہے۔
کہانی میں یہ لمحہ بہت اہم ہے—یہ وہ لمحہ ہے جب جنت کا سودا ہو چکا ہوتا ہے۔ زبیدہ، جو شاہی عورت ہے، اسے یہ سودا ایک مذاق لگتا ہے۔ لیکن بہلول جانتا ہے کہ اصل دولت کیا ہے اور کہاں استعمال ہونی چاہیے۔ وہ اپنی "فروخت" کی ہوئی جنت کے بدلے جو رقم حاصل کرتا ہے، اسے اپنی ضروریات پر خرچ کرنے کے بجائے، اللہ کے بندوں کی خدمت میں لگا دیتا ہے۔ یہی وہ نکتہ ہے جس پر پوری کہانی کی روح قائم ہے۔
اس کے بعد کہانی ایک نئے موڑ پر آتی ہے، جب رات کو ملکہ زبیدہ خواب میں جنت کے مناظر دیکھتی ہے۔ یہ خواب بظاہر ایک تصوراتی خیال لگتا ہے، لیکن درحقیقت ایک روحانی سچائی ہے۔ ایک ایسی حقیقت جسے خواب کے پردے میں دکھایا گیا، تاکہ زبیدہ اپنی زندگی کے اصل مقصد کو پہچان سکے۔
یہ مکمل واقعہ انسان کو جھنجھوڑ کر رکھ دیتا ہے۔ دنیا میں ہم کتنی ہی دولت کما لیں، کتنے ہی محل بنالیں، لیکن اصل محل وہ ہوتا ہے جو ہم اپنے اعمال سے، اپنی نیت سے، اور اپنی خلوص دل سے بناتے ہیں۔ بہلول دانا کی کہانی صرف ایک تصوفی حکایت نہیں، بلکہ ایک روحانی حقیقت ہے۔ یہ کہانی ہمیں سکھاتی ہے کہ ہر عمل، چاہے وہ کتنا ہی چھوٹا کیوں نہ ہو، اگر خلوص کے ساتھ کیا جائے تو وہ اللہ کی بارگاہ میں مقبول ہو سکتا ہے۔
بہشت کا خواب اور ہارون الرشید کی آزمائش
ملکہ زبیدہ کے دل و دماغ پر رات کے اس خواب کا سحر کچھ ایسا طاری ہوا تھا کہ وہ بستر پر لیٹی تو ضرور تھی، مگر نیند ان کی آنکھوں سے کوسوں دور جا چکی تھی۔ ان کی روح ایک انجانی مسرت سے لبریز تھی۔ وہ خواب جو انہوں نے دیکھا تھا، صرف ایک خواب نہیں تھا، بلکہ ایک بشارت تھی، ایک روحانی انکشاف۔ دل کی دھڑکن تیز تھی، سانسیں بے ترتیب، اور ہر خیال بہشت کے حسین مناظر کی طرف دوڑ رہا تھا۔ وہ بار بار اپنے ذہن میں وہ منظر لاتی تھیں: وہی خوشنما باغات، وہی محلوں کی قطار، وہی چمکتے ہوئے ست رنگی جواہرات، اور سب سے بڑھ کر—چاندی کی طشتری میں پیش کیا گیا وہ دستاویز، جس پر جنت کی ملکیت ان کے نام درج تھی۔
اسی بے خودی اور جوش کے عالم میں زبیدہ نے ہارون کو جھنجھوڑ کر جگایا۔ سانس پھولی ہوئی تھی، آواز میں ایک عجیب سا وجد تھا:
"ظلِ الٰہی، مجھے معاف کیجیے، مگر میں آپ کو ایک غیر معمولی بات سنانا چاہتی ہوں۔ میں نے بہلول سے سو دینار میں جنت خریدی تھی۔ میں نے سمجھا تھا یہ ایک مذاق ہے، ایک دیوانے کی بے سروپا بات، لیکن وہ جنت میں نے خواب میں دیکھی ہے! میں نے اس کا قبالہ اپنی آنکھوں سے پڑھا ہے!"
ہارون، جو گہری نیند میں تھے، نے خفگی سے کروٹ بدلی اور چڑچڑاہٹ بھرے لہجے میں کہا:
"زبیدہ! تمھارا دماغ تو خراب نہیں ہو گیا؟ دیوانے کی باتوں کو سچ مان بیٹھی ہو؟ رات کے اس پہر کیا یہی سننے کے لیے مجھے جگایا ہے؟"
لیکن زبیدہ کی حالت اب عام نہیں رہی تھی۔ وہ اندر تک لرز چکی تھیں۔ ان کے لہجے میں پہلی بار یقین کی روشنی تھی، ان کے چہرے پر ایک غیرمعمولی وقار آ چکا تھا۔ انہوں نے پھر جوش سے کہا:
"نہیں، یہ کوئی معمولی خواب نہیں تھا۔ خدا کی قسم! میں نے جنت دیکھی ہے۔ وہ منظر کسی انسانی آنکھ نے نہیں دیکھا ہوگا۔ میں نے وہ دستاویز دیکھی جس پر میرے نام بہشت کا قبضہ درج تھا!"
ہارون نے ہاتھ اٹھایا، کچھ کہنا چاہا، مگر تھک کر صرف اتنا کہا:
"اچھا، بس کرو زبیدہ! سونے دو، یہ وقت خواب سنانے کا نہیں۔"
مگر زبیدہ کو اب نیند کہاں آتی؟ وہ تمام رات بے چینی سے جاگتی رہیں، تصور میں وہی خواب بار بار آتا، اور ہر بار وہی احساس دل کو چھو کر گزر جاتا کہ بہلول دانا نے جو کچھ کہا، وہ کوئی تمثیل نہیں تھی، بلکہ سچائی تھی۔
صبح ہوئی، تو زبیدہ نے پھر سے ہارون کو اپنے خواب کی تفصیل بتائی۔ وہ منتیں کرنے لگیں، قسمیں کھانے لگیں کہ یہ خواب محض واہمہ نہیں، بلکہ ایک الہامی حقیقت ہے۔ ہارون، جو ابتدا میں اس سب کو محض ایک عورت کی جذباتی کیفیت سمجھ رہا تھا، اب زبیدہ کے پختہ لہجے اور بار بار دہرانے پر کچھ سنجیدہ ہو گیا۔ اس نے حکم دیا کہ بہلول دانا کو فوراً حاضر کیا جائے۔
کچھ ہی دیر بعد بہلول آیا۔ وہ اپنی پرانی، خاک آلود گدڑی میں لپٹا ہوا تھا، مگر اس کی چال میں ایسی وقار اور شان تھی جو بڑے سے بڑے بادشاہ کے قدموں میں بھی نہ ہو۔ وہ دربار میں داخل ہوا، تو کسی سائل کی مانند نہیں، بلکہ جیسے کوئی روحانی حکمران قدم رکھ رہا ہو۔
ہارون نے اس کی طرف دیکھا اور طنزاً کہا:
"اے بہلول! سنا ہے تم نے بہشت بیچنے کا کاروبار شروع کر دیا ہے؟"
بہلول نے مسکرا کر جواب دیا:
"بادشاہ سلامت! ما بدولت تو یہ کاروبار کب سے کر رہے ہیں۔"
ہارون نے مزید سوال کیا: "سنا ہے تم نے ملکہ زبیدہ کو بھی ایک بہشت بیچی ہے؟"
بہلول نے اطمینان سے اثبات میں سر ہلایا۔"ہاں، بیچی تھی۔"
ہارون نے کہا: "کتنے میں؟"
بہلول نے انتہائی سنجیدگی سے جواب دیا:"سو دینار میں۔"
یہ سن کر ہارون کے لبوں پر ایک طنزیہ مسکراہٹ آئی۔ وہ بولا:
**"تو بہلول! میں تمہیں سو دینار سے کچھ زیادہ دے دوں گا، تم ایک بہشت میرے لیے بھی فروخت کر دو۔"
بہلول، جو ہر بات کے پیچھے ایک حکمت رکھتا تھا، قہقہہ مار کر ہنس پڑا۔ پھر کہنے لگا: "اے ہارون! تمہاری ملکہ نے تو اندھوں کی طرح، صرف یقین اور نیت سے یہ سودا کیا تھا۔ تم تو اب اس کی پوری تفصیل سن چکے ہو، تم نے خواب کا حال بھی سن لیا ہے، بہشت کا منظر بھی، اور اس کا دستاویز بھی۔ اب یہ سودا تمھارے لیے ممکن نہیں۔ اس کی قیمت تم ادا نہیں کر سکتے۔"
یہ الفاظ سن کر ہارون ساکت رہ گیا۔ یہ صرف ایک جواب نہیں تھا، بلکہ ایک آئینہ تھا—جس میں ہر وہ شخص اپنا چہرہ دیکھ سکتا ہے، جو اعمال کی حقیقت کو دولت، اقتدار، اور ظاہری سچائی سے ناپنا چاہتا ہے۔ بہلول کا یہ جواب بتاتا ہے کہ اصل سودا وہی ہوتا ہے جو "اندھے یقین" اور "نیک نیتی" کے ساتھ کیا جائے—نہ کہ وہ جس میں عقل، فائدہ، یا مکمل وضاحت پہلے سے موجود ہو۔
نتیجہ: جنت کا سودا — ایک بے قیمت حقیقت
ملکہ زبیدہ کا خواب، بہلول دانا کی بے ساختہ حکمت، اور خلیفہ ہارون الرشید کا امتحان—یہ سب مل کر ایک ایسی کہانی تشکیل دیتے ہیں جو صرف ماضی کی یادگار نہیں بلکہ ہر دور کے انسان کے لیے ایک آئینہ ہے۔ بہلول دانا کی باتوں میں چھپی حکمت اور زبیدہ کی سادہ نیت کا انجام یہ بتاتا ہے کہ اعمال کی قدر صرف اللہ جانتا ہے، اور خلوص کے ساتھ کیا گیا چھوٹا سا عمل بھی جنت کی کنجی بن سکتا ہے۔
بہلول نے کوئی کتابی دلیل یا فلسفے کی زبان میں بات نہیں کی، وہ ریت سے کھیلتا رہا، چھوٹے چھوٹے گھروندے بناتا رہا، مگر وہ ہر عمل میں ایک پیغام چھپا گیا۔ اس کا جملہ "یہ میں جنت کے محل بنا رہا ہوں" صرف ایک دیوانے کی بڑ نہیں تھی، بلکہ وہ ایک سچے مومن کی نگاہ سے نکلا ہوا جملہ تھا، جو دنیا اور آخرت کے درمیان چھپی حقیقت کو بے نقاب کر رہا تھا۔
زبیدہ، جو شروع میں اس سودے کو ایک مذاق سمجھتی تھیں، ایک خواب کے ذریعے روحانی حقیقت سے روشناس ہوئیں۔ انہوں نے اپنی آنکھوں سے وہ جنت دیکھی، جس کا وعدہ قرآن کرتا ہے، جس کا تصور حدیثیں دیتی ہیں، اور جس کا یقین اولیاء کے دلوں میں بستا ہے۔ اس خواب نے انہیں اندر سے بدل دیا۔ وہ جان گئیں کہ انہوں نے جو دینار دیے تھے، وہ ضائع نہیں ہوئے، بلکہ ایک عظیم سودے میں صرف ہوئے۔
اس کے برعکس، ہارون الرشید—جو وقت کا سب سے بڑا بادشاہ تھا، جس کے دربار میں علماء، وزرا اور مفکرین بیٹھتے تھے—وہ حقیقت کو جاننے کے باوجود، اس کا حصہ نہ بن سکا۔ اس نے وہ خواب سن لیا، وہ قبالہ بھی سن لیا، لیکن اب وہ سودا اُس کے لیے ممکن نہ تھا، کیونکہ وہ "باخبر" ہو چکا تھا۔ بہلول نے اسے یاد دلایا کہ اصل سودا وہ ہوتا ہے جو آنکھ بند کر کے، صرف یقین اور نیت کے سہارے کیا جائے، نہ کہ وہ جو فائدہ دیکھ کر، حساب لگا کر، یا ضمانت کے ساتھ کیا جائے۔
یہاں کہانی ہمیں ایک عظیم سبق دیتی ہے:
دنیا میں بہت سے لوگ دولت کے انبار، علم کے دفتر، اور طاقت کے ہتھیار رکھتے ہیں، لیکن جو بات ایک "دیوانہ" بہلول جانتا ہے، وہ شاید ہی کسی دانشور کو نصیب ہو۔
بہلول کا جملہ: "تیری ملکہ نے تو ان دیکھے یہ سودا کیا تھا، اب اس کی قیمت ادا کرنا تیرے بس میں نہیں"
ایک ایسا جملہ ہے جو وقت کی قید سے آزاد ہو کر ہر دور کے انسان کو جھنجھوڑنے کے لیے کافی ہے۔
اصلی پیغام کیا ہے
1. نیت کا خلوص اصل قیمت ہے:
زبیدہ نے جو دینار دیے، وہ محض خیرات نہ تھے۔ وہ ایک بے لوث نیت کے ساتھ دیے گئے تھے۔ انہوں نے نہ تصدیق کی، نہ سوالات کیے، بلکہ دل کی آواز پر عمل کیا۔ یہی اصل سودا ہے جو اللہ کو پسند آتا ہے۔
2. عمل کی اہمیت:
بہلول نے جو دینار لیے، ان سے اپنی ذات کو فائدہ نہ پہنچایا بلکہ فقیروں، یتیموں، محتاجوں میں بانٹ دیے۔ اس عمل نے ان دیناروں کو سونا نہیں، بلکہ نور بنا دیا۔
3. روحانی آنکھ کی بصیرت:
ظاہری آنکھ صرف ریت کے گھروندے دیکھتی ہے، مگر جو روحانی آنکھ رکھتا ہے، وہ ان میں جنت کے محل دیکھ لیتا ہے۔
4. علم سے زیادہ ایمان کی ضرورت ہے:
ہارون الرشید کے پاس علم، اقتدار، اور بصیرت سب کچھ تھا، مگر وہ سودا اس کے ہاتھ نہ آ سکا، کیونکہ وہ یقین کی اس پہلی شرط سے محروم تھا جو زبیدہ کے اندر موجود تھی—اندھا یقین۔
5. جنت کا سودا دولت سے نہیں، نیت سے ہوتا ہے۔
اگر جنت دولت سے خریدی جا سکتی، تو ہارون اسے خرید لیتا۔ مگر بہلول نے بتایا کہ وہ سودا دل سے ہوتا ہے، اور صرف وہی دل والے اسے خرید سکتے ہیں۔
آخری بات
یہ کہانی ایک خواب، ایک سودے، اور ایک فقیر کے الفاظ سے شروع ہو کر انسانی روح کی گہرائیوں میں جا گھستی ہے۔ بہلول دانا، جنہیں لوگ دیوانہ کہتے تھے، درحقیقت وہ انسان تھے جن کی عقل، علم سے نہیں بلکہ نورِ الٰہی سے روشن تھی۔ اور ملکہ زبیدہ، جن کی زندگی محلوں میں گزری، ان کی اصل دولت وہ سو دینار بنے جو انہوں نے نیکی کے ارادے سے دیے۔
آج بھی اگر ہم اپنے اردگرد دیکھیں، تو کہیں نہ کہیں کوئی "بہلول" ہماری آنکھیں کھولنے کی کوشش کر رہا ہوگا۔ سوال یہ ہے:
کیا ہم زبیدہ بن کر یقین کریں گے؟ یا ہارون بن کر ہنسی میں اُڑا دیں گے؟
0 تبصرے